Достаточно пораскинуть мозгами, и подумать, выясняется, что для чего-чего, а вот оборону там держать невозможно! Нет, пересидеть можно, пока несколько десятков человек, что не могут построить лестницы походят вокруг, но ведь замки могут жить только за счет внешнего снабжения! И если там остался, хоть какой-нибудь приличный гарнизон, замок просто вымрет с голоду, достаточно туда не пускать провизию! Внутри есть колодец, кстати, расположенный весьма странно, и лобное место, так называемая плаха. Дороги сделаны с уклоном не совсем к выходу, а в некое место, где и начинается тайный вход! Причем вдоль дороги в замке, обычно идет некое подобие желоба, а сама плаха сделана на месте повыше. Стены сделаны так, что задаешься вопросам, конструкция предусматривает защиту замка или затруднение убегания изнутри! Внутренние улицы странно спроектированы, но что-то такое напоминает! И обязательно где-нибудь недалеко, в округе, есть мельница, ну была.

Таким образом, как оборонное сооружение, Замок вообще не представляет ничего серьезного! Но что же за секретный ход? Ученые средневековья, которые писали про замки, были не в курсе главной особенности городов - канализации! Да и откуда, ведь вся передовая наука была европейской, а там канализация сточного типа, она течет прямо по улице! Это те самые канавки! Именно потому все улицы средневековых городов выложены камнем и сбоку сточные канавки, а улицы сами наклонные! Канализация, извините, какали, сразу на мостовую! И писали тоже. И все это стекало вниз по улицам. Кстати впали в средневековых городах, не только Замках, на соломе! Это неплохо описано даже в литературе! Причем, вроде бы культурнейший город Рим, имеет канализацию по улице, обратите внимание на жилые кварталы, узкие улочки, и все выкидывается прямо на улицу! После это смывается. Так вот зачем там водопровод на сваях! Это не потому что не умели класть трубы, а чтобы в воду не попали фекалии! И это город бань, как нас уверяют! А дальше, куда это стекало? В тайные ходы или некие канавы. А вот Венеция, романтический город, правда? Много воды? А куда сливают свои отходы жители? Верно! В воду! И это все европейские средневековые города! Что говорить, Лондон, в 19 веке, стоял в смраде, запах резал глаза, что отмечали современники, канализации на такой город работающей не было! Все сливалось в Темзу! Представили? А запах? Вот, вопреки спорящим парламентариям, в том веке и была построена канализация в Лондоне! А пусти все на усмотрение парламента, думается, мы бы не знали такого города Лондон нынче. И при таком смраде в образованной Европе, какое там мыться! Мытье и запретили, ибо в такой воде, где, извиняюсь фекалии, плывут, не помоешься, а только протухнешь! Но как всегда, запретили единым решением! И как по Европе не гулять Чуме при этом? И они нам будут говорить про многовековые образованные и просвещенные корни, когда не могли построить нормальную канализацию!

Но вопрос в другом, выходит, что этот некий тайный ход, и есть обычная канализация, что отводила все это подальше от города! Когда просто в поле, когда в место переработки, там и строили манастырь. А что же жидкость вокруг Замка, что во рве была? Вода скажете? Как бы не так! Ну да, вы правильно поняли.

Вы вот считаете, ученые, что это мы научились животноводством заниматься? Как бы не так! Собачки там, кошечки, тигры, львы, Грифы (грифоны), медведи, и прочая наша, как бы мы сказали живность, чем питается? Мясом! Вы, небось, и сами их любите покормить им, верно? Это нынче они такие мелкие, ластятся, но ведь при случае могут и подзакусить хозяином! Не все, бывают и продвинутые. А вот какой тотемный знак на гербах городов, хотя бы Европейских, древних? Зверушки и все такие плотоядные, кошачьи, например. Что означал еще недавно, такой Щит над вратами города? Что Город обложен данью! Данью того, чей Щит. А герб? Это Знак того, кто собирает с этого города, и вообще является его повелителем! Проще говоря, хозяином. Вот когда Зверушки-Боги измельчали, их представитель на Земле в таком городе, ведь именно в этом смысле использовал герб! Значит, города, Замки и прочее, это были обычные фермы для поставок питания Богам! Да, элементарно людей откармливали на мясо в загонах!

После их вели на Плаху!
ПлаХа - Плата Ха! Сбор платы, проще говоря, Богам. Мы ведь тоже на ферме имеем место, где рубят головы живности? Далее, мясо разделывали, то самое место, что зовется пыточной, там и инструменты под руку не людскую. Дыба? Это мы и нынче туши животных на крюки насаживаем. Пресс для отжатия крови, со стоком, так что кошерное мясо, это придумано до нас. Вырывание позвоночника, срывание мяса, сдирание кожи с живого людя, это все как на обычном мясном производстве. Правда все было безотходным, и косточки шли на мельницы, да, именно потому там такие большие круги! Там перетирали кости, получали порошок, который после использовали, очень не плохой строительный раствор получался. Цемент говорите, у древних был прочный? Секрет утерян, говорите?

Кстати, ПасХа - Паства Ха, да, да, отары живности сгонялись для...
Так что боги, что нынче животные, отнюдь не были глупыми, и отнюдь по лесам не шарились в поисках пропитания, они весьма неплохо разводили живность, ввиде людей на фермах.

Обращали ли внимание, что палач, в прошлом говорили плач, всегда, по воспоминаниям летописцев, этакий крупный телом и с закрытым лицом? Чтобы никто не отомстил? Или он был не их людей? Иначе откуда такой крупный? А Ричард Львиное Сердце? Король Английский, как известно, да и на гербе Лев, вроде как, а может он Львом и был? Мы же в курсе, что аборигены верили, что питаясь мясом перенимаешь качества съеденного, а вдруг и тут так же?

Кстати Плакальщицы Фараона, это мы решили, что они плакали! Нет, это те, кто сопровождал продукт! Плакать мы стали после. А тогда, элементарно тело забинтовывалось, внутрь вводилась жидкость, и все уже переваренное отдавалось, высасывалось, Богами, да и скоробеи и позже кошечки, что по вере охраняли мир мертвых, именно это и получали. А что, очень удобно, еда сама себя доставляет! Ну а мумии после этого, они мумии и есть. Кости да бинты, чтобы в момент переваривания продукт не развалился.

ПлаКать - Платить Карму. Стена плача, куда, кстати, как известно нынче, идут с просьбами! Не находите не стыковки? Плакать по-нашему рыдать, пускать слезу, а там? Просьба! И выходит, это не совсем то, что мы понимаем! Ниже под стеной плача, нынче раскопали целый храмовый комплекс, в центре которого, как известно, должен быть некий артефакт! Он там есть, куда ему деться. Но почему стена плача? Да туда сдавали людей! В ответ получали исполнение желаний! Вот с тех пор туда и идут с просьбами! Собственно ведь официально в Европе жертвоприношений не было уже в средние века? Но людей казнили ведь? Вели на плаху, а после, куда девалось тело? Да, именно, вид жертвы изменился, но принцип остался! И люди на это лобное место собирались не просто так! Кровь бережно собиралась и раздавалась! Так что обряд причащения, кровью распятого не некий символ, это обычная, реальная жертвенная операция, как бы нас не уверяли в обратном!

Вот тут и вспоминается кошерное мясо. Собственно, почему оно кошерное? Шло кошкам! Кровь отжималась, в ритуальных местах всегда есть специальные стоки для сбора крови! В Замках перед казнью плаха мылась хорошо. Мясо шло богам, кровь собравшимся, это был праздник для людей замка, или тех, кто собрался, давали хлеб и кровь. Нет, вина не было, а вот выкатывать бочки с кровью, после вина, обычай по праздникам остался тогда!
Так что знаменитый лозунг, Хлеба и зрелищ, был бы не полным, если бы не добавить "крови".
Вот за этим и собирались люди к месту казни, а иначе, зачем сходится к месту, где будут разделывать собрата по соседнему загону? Кровь давно не раздают, а привычка сбегаться осталась. И кстати, только люди имеют возможность пить, втягивая в себя жидкость! Ни одно животное так не пьет, остальные языком, что обмакивают в жидкости! И при таком житие людей, они отнюдь не водой жажду заливали, и именно потому людские фекалии бережно собирались, и отправлялись в места переработки! Да, кровь, это одно из условий выработки нужного продукта нами.

Кстати, как думаете, почему так странно написано в Библии, за что Адама с Евой выгнали из райского сада. Там приведены причины, но непонятно, отчего Бог рассердился на них, ведь, по сути, они стали более образованными, и полезными, а тут непонятный гнев и изгнание из сада? Ведь там как будто не хватает какой-то детали, чтобы понять причину, ее как будто вычеркнули! Откуда им понять про свой срам? Они ведь и так были голыми!
Посмотрим, Адама сделали, Еву, они ходили по саду, но есть с дерева было запрещено! Они вообще не питались в нашем понимании! Ну Адам, понятно, как только дали задание назвать по сути животных и прочее, запросил помощь ввиде Евы, и все на нее свалил. Лентяй был. Ну а когда съели яблочко, помимо всяких Душевных объединений произошло вполне обычное для нас явление, захотели они в туалет! Ну и обкакались оба! Вот это их и выдало, запах ли, или размазанная субстанция, но срам, что из них вывалился, он срам и есть, обосрамши они оба предстали перед Богом! Ну а кто потерпит такое дело, когда он же наказал, чтобы не ели, чтобы не наделали продукта. А так все хорошо с ними начиналось! А они запачкали его любимый сад! Тут уж любой вознегодует и поняв, что творения его теперь смертны, послал их в расход, в смысле из сада выгнал, ибо они теперь были для него никчемными!

Вот некотарые отрывки из статьи посвященной древнекалмыкскому эпосу «Джангариада»
Славные батары… наделяются небесным происхождением. В эпическом мире нет места реальным ханам и феодальным войнам.
«А. М. Позднеев… в результате своих исторических розысков… вынужден заявить, что «ойратский героический эпос не обладает конкретным историзмом в силу присущей такой особенности героическому эпосу вообще…»
...в былинах рисуется иной мир, отличный от того мира, который известен нам по историческим сочинениям.
…Персонажи часто оказываются представителями сверхъестественных сил. …В эпосе отражается иной мир, иные герои и иные войны.
«…Больше всех внимания этому вопросу уделяли А. М. Позднеев и С. А. Козин, и оба, в конце концов, пришли к тому выводу, что ни к какому конкретному историческому событию или историческому лицу нельзя приурочить события или имена героев, о которых повествуется в «Джангаре».
Сегодня удивляет то, насколько наши предки в Эпосе «купались» в этих знаниях сверхъестественных сил…
Возникает вопрос, откуда «это»? Насколько «это» будет нужно сегодня и завтра? Есть ли разгадки, ответы на них?
…Слушатели сидели, как бы убаюканные пением джангарчи. Потом мне объяснили, что они перенесены благодаря волшебному голосу сказителя в иной мир…
В «Джангариаде» охотно используется поэтическая сила точного числа. Это глубоко продуманный художественный прием: когда описания волшебных стран, морей и гор, сражений и поединков богатырей-великанов сопровождаются сухими цифрами, мерами длины, мерами времени, эффект получается удивительный, возникает иллюзия действительного существования этого сказочного мира»!
«Джангар» - реликты и мифы? Или «иной мир» Эпоса?
Ясная, вечно цветущего лета страна!
Где не ведают зим, где блаженно всё!
Где живое бессмертно, нетленно всё!
Вечно юного Времени сладостный пир!
Благоуханная, сильных людей страна,
Обетованная богатырей страна!
В неувядающей блещет она красе…
...реликты в «Джангариаде» имеются, но другого характера, не связанные с историческими событиями. (!)
В разных песнях её выступают представители неба, а равно и представители нижнего мира…
В мире баатров много чудесного. Богатыри обладают сверхъестественными физическими данными, унаследованными ими от героев мифов, часто совершаются превращения, действуют мудрые кони, обладающие к тому же даром речи.
Очень тонко разработан, исследован Г. И. Михайловым вопрос о взаимовлияний схожих, крупных Эпосов «Джангариады» и «Гэсэриады»:
«Бывает сплошь и рядом так, что произведения былинного эпоса, бытующие в разных районах, порой очень отдалённых друг от друга, имеют много общего. (!) В таких случаях трудно говорить о влиянии и взаимовлиянии. Следует учитывать, что былины возникали на базе каких-то очень древних сюжетов. (!!) А эти сюжеты уже в новых условиях продолжали развиваться и изменяться. …В иных случаях древние сюжеты сохранялись лучше, тогда они легче прослеживались в различных произведениях.
Надо полагать, что сходные сюжеты «Джангариады» и «Гэсэриады» восходят к общему источнику, которым могли быть какие-то древние мифы. (!) …Лишь тщательное исследование позволяет обнаружить схождения и расхождения в этих произведениях, имеющих какую-то общую основу. (!)

Этот феномен связи с «космосом» времени планеты, по твёрдому убеждению, сливающаяся и раскрывающая генетическую память предков, донесших «пламя» Эпоса до наших дней, ярко высвечивается в Информации этой книги.